供出：

    那天与乌氏猎人发生夺鹿争端的就是此兄弟二人，打架时虽然他俩赢了，夺走了猎物，却被败了的乌氏猎人辱骂了母亲与外祖母，言语十分污秽难听，当时双方的助力都赶到现场，但人数大抵相当，也就没进一步起冲突。这一骂不要紧，又牵扯了一系列陈芝麻烂谷子的往年恩怨。康朱皮听得晕头转向，但大致明白了这两兄弟与乌氏积怨已久，那一番拳脚口舌争斗后，他俩越想越气，便存心要挑唆库氏与乌氏大动刀兵一场，杀尽乌氏族，方才解恨。

    故他俩偷偷搬了界碑，吃了部落的储备肉，又将骨头扔到乌氏的林中，本想山民就算怀疑，也想不到究竟是谁干的，库渠帅好脸面与荣誉，定不会与乌氏善罢甘休。不曾想遇了康朱皮，抄了个中国古代很简单的案例就把真正犯事的他俩揪了出来。

    “哎呀，真太谢谢康萨满了，这就是元光神的力量？我听桓渠帅讲，说你们奉行一位叫元光的大萨满，很有智慧与力量，今天我算是见识到了！没说的，康萨满今天一定要去我的穹庐喝酒，吃肉，吃肥肉，然后我能不能请康萨满为我们氏族播撒些元光的恩泽？”

    乌渠帅见康朱皮为他部落洗清了冤屈，化解了即将爆发的血腥械斗，非常高兴，立刻就跑来感谢。

    “知识的力量，”康朱皮指指脑门：“来源于我对元光的格物致知，和对经验的总结分析，元光不是某个神明，但比任何神明都要强大。”

    听得康朱皮又在故作高深地叙述他完全听不懂，超乎想象力的神论，乌渠帅只记住了“元光比任何神都”，便暗下决定，待会一定要请康朱皮去他牧场做客，好好沾沾光。

    另一边的山民们闹得更厉害，见逮住了始作俑者，库渠帅非常不好意思，当即就命部落战士把那两人用绳索反绑了双手，准备从重处置，给乌氏赔罪。

    尽管山民好斗嗜杀，粗犷悍勇，视人命如鹿命，但他们一样畏惧来源于祖灵与神明所订立的“习惯”与“习俗”，而对于贫困到不得不实施“原始共产主义”制度的山民来说，盗窃与撒谎实在难以饶恕，也过于丢氏族与祖灵的脸了。于是，群情激愤的山民们叫嚷起来，要求对两人予以严惩：

    “偷东西的人，就应该按照习惯，把他赶出去喂虎！”

    “对，给氏族丢脸，处死！”

    “交给我们氏族杀！”

    “树罚！树罚！”

    片刻之间，愤怒的山民们就开始要求用最严厉的“树罚”来处理盗窃犯。

    树罚，把犯人的手脚绑在几颗相隔一段距离，树梢很有弹性，可以被人力弯曲后拢在一起的小树上，然后猛地松开，让树“弹”回原状，犯人便会被撕成几块。

    这是一种乌桓山民特有的酷刑，专用于惩罚盗窃犯和行“邪术”的人，如果只是单纯的杀人犯，则不适用树罚，赔牛马或者用箭射杀都行。

    “姊夫，真有你的，这么轻松就揪出了真凶，瞧那两人，怕是肠子都悔青了。姊夫，我咋不知道你竟然还懂断律理讼？姊夫，你教教我怎么样？”

    不少山民已崇敬起康朱皮派系的其他成员，拉着他们问东问西，李三郎的自我满足感又提升了，不由得兴高采烈地过来，嘴角都翘到天上，一口一个“姊夫”地不停吹捧。

    康朱皮摇摇头，指着那即将死亡的一对山民兄弟，还有他们握着兵刃，表情充满不忍与懊恼的亲戚，用带着无奈地语气问道：“三郎，你觉得那些人，眼睁睁看着他们的亲戚被扯成几段，之后就能分清私仇与公律了？这事还没完呢，阿爪，翻译！”

    说完，康朱皮重新跑到乌桓山民之中，振臂高呼：“勇士们，听我说！我替大家揪出了真凶，而我分文不取，只需大家就让我来判罚，以保证上安山神，下抚祖灵，如何？”

    “好！好啊！”

    山民们自是允诺，都驻足以待，不再辱骂殴打那两个必死之人，看康萨满又要玩什么闻所未闻的新花样。只见康朱皮跳到一块大石上，让众山民都能看到自己的模样，随即振臂高呼：

    “勇士们，我且问一句，正是两边的勇士在猎场夺鹿打架，才造成今天的局面，是不是这样！”

    “是啊！”、“没错！”、“可不是，从前年冬天到今年冬天的，咱们为抢猎物打的架，两只手都数不过来！”山民们附和着。

    “既然是猎场争端，”康朱皮抛出第二个问题：“倘若猎场足够大，让各氏族都能在自己的猎场里尽情地捕鹿捕熊，还会出现今天的争端么？”

    “没错，要是猎场足够大，野兽足够多，谁想和库氏的猎人去打架啊！若不是打架能多半条鹿腿，剩下只瘦兔子，能填饱肚子，谁才成天和人打架杀人，人又不能吃！”

    “就是啊，可是猎场就这么一点大，鹿随便一跑，不就去了别家氏族的领地，那怎么办，要是猎场大一点就好了。”

    “康萨满你说的倒不一定！是咱们氏族的猎场，那就是咱们氏族的猎场，不是别人的，再大、猎物再多也不能让给别人！猎场是有祖灵神明庇护的，怎么能随便让没